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domingo, 23 de noviembre de 2014

Ingurugela 25 urte/años: Sukarrietako zorionak


Haritz eder bat egin zaigu Ingurugela,

hogeita bost eraztunez osotuz “kupela”,

Nork esango luke bizirautea hain “erraza” izango zela?

Uztartuz hezkuntza eta ingurumena,

ingurumen hezkuntzako lotura egonkorrena,

sendotasunaren eragile nagusi langileen sinesmena.

Eskerrik asko zure hazi, gerizpe eta lorea,

basoari ematen diozun kolorea, 

beste zuhaitz zaharragooi ere ernetzen diguzu adorea.

Zuen haritz ta gure artea,

oparoa da gure harreman sarea,

heda dezagun gure baso misto hau eta beronen ondarea.

Ingurumena eta hezkuntza esku hartzea

jueves, 20 de noviembre de 2014

Vídeos del 25 aniversario de Ingurugela




Noviembre 'azaro'-so


Azaro galanta! (¡Noviembre elegante!) dice mi compañera en Ingurugela, Miren. Y qué razón que tiene.
El día 5 celebramos el 25 aniversario del Ingurugela, el servicio de educación ambiental del Gobierno Vasco. Allá por 1985 a alguien se le ocurrió crear un Servicio de EA en el Departamento de Medio Ambiente. Cuatro años más tarde a este departamento y al de Educación  se les ocurrió algo tan sencillo como unirse para desarrollar la EA y crearon el CEIDA, hoy día Ingurugela. Algo tan sencillo y tan inusual en otras partes.
Hace 25 años tres personas comenzaron la empresa y hoy día somos 14. Ingurugela es una red de equipamientos públicos de apoyo al profesorado y a los centros escolares, que coordinan planes y programas de educación ambiental, en el  sistema educativo no universitario. Actualmente desarrolla el proyecto Agenda 21 Escolar, recientemente premiado por Unesco como una de las 25 mejores prácticas de EDS de la Década, con 460 centros educativos (un 60% del total), realiza investigaciones, programas de
sensibilización, información y mantiene centros de documentación.
El día 5, además, se entregaron los nuevos reconocimientos 'Escuela Sostenible'. No era el día del 'no tengo tiempo', 'tengo mucho trabajo', 'no me hacen caso'... sino el día de las sonrisas, de la satisfacción por el trabajo bien hecho y bien rematado. Las caras de los y las protagonistas transmitían orgullo y reconocimiento al recibir el certificado de manos del Lehendakari y las Consejeras correspondientes. Las magníficas presentaciones de los jóvenes con sus danzas, canciones y bertsos colmaron el barril de emociones.
El día 12 comenzó la Cumbre de Nagoya, el cierre a la Década de NU de la EDS. Momento histórico que tuvo la oportunidad de vivir en primera persona Miren. Evaluación de lo hecho, buen balance y necesidad de seguir adelante impulsando la EDS. Un Plan Global de futuro. Miren presentó la experiencia de Ingurugela en uno de los talleres de comunicación.
Del 12 al 15, la II Confint Estatal en Barcelona. Otro frente de ilusión, renovación y emoción. Pero, de esto, hablaremos en oros posts. ¡Salut!

lunes, 10 de noviembre de 2014

Ingurugela, 25 años de educación ambiental


El Lehendakari Iñigo Urkullu, y las consejeras de Educación, Política Lingüística y Cultura, y de Medio Ambiente y Política Territorial, Cristina Uriarte y Ana Oregi, celebraron ayer en el Palacio Kursaal en Donostia-San Sebastián, junto con más de cuatrocientos escolares y profesorado procedentes de todo Euskadi, los veinticinco años de existencia de los centros de educación ambiental, Ingurugelak. En el acto entregaron a 23 centros escolares de la Comunidad Autónoma Vasca la distinción de 'Escuela Sostenible'. La plataforma en contra del TAV se concentró fuera del Kursaal y pidió a Urkullu que detalle su impacto ambiental.

Hemendik hartuta: http://www.diariovasco.com/gipuzkoa/201411/06/ingurugelak-anos-educacion-ambiental-20141106000608-v.html

domingo, 9 de noviembre de 2014

Ingurugela Japonen eta Rachel Trajberrekin / Ingurugela en Japón y con Rachel Trajber

Ingurugelako kidea den Miren jadanik Japonen dago. Bertan euria ari dela ematen du. Argazki bat bidali du. Bertan Brasileko Rachel Trajber-rekin dago, Confint nazioarteko prozesuko ama. Goratziak bidaltzen dituzte guztientzat.


    La compañera de Ingurugela, Miren, ya está en Japón. Parece que llueve, por la foto que ha enviado. En ella aparece con Rachel Trajber, de Brasil, madre del proceso de Conferencia Internacional de Jóvenes: Cuidemos el Planeta. Nos mandan muchos recuerdos.
    Hice llegar a Rachel el artículo sobre la Confint, del Boletín del Ceneam de este mes. Ella lo compartió y estas son algunas de las respuestas que me han llegado y quiero compartir.


    Querido Josemanu,
    Que emoção ler tua doce mensagem lembrando de San Clemente de Tuyú! Foi esse momento que marcou tantos desdobramentos e realizações autônomas, criativas e ricas como nunca poderia imaginar. 
    Como diz o Tratado de Educação Ambiental para Sociedades Sustentáveis e Responsabilidade Global: somos todos aprendizes de sustentabilidade.
    Amanhã vou para o Japão, na Conferência da Unesco da Educação para o Desenvolvimento Sustentável, levo comigo a alegria dessas notícias tão boas para meu coração. Compartilho com os amigos e amigas que também deram o melhor de si para a Confint.
    Agora moro em São Paulo (Taubaté) e trabalho com outro desdobramento da EA, os desastres naturais, mudanças climáticas, sem perder a dimensão da sustentabilidade.

    Gracias, amigo Josemanu! 
    Rachel

    Lindas notícias, Raquel! 
    Como alimentam esses desayunos coletivos! Como frutificam!
    Parabéns, saudades, 
    bjs
    André

    Saudações amigos e amigas,
    Agora mesmo tenho na mirada um lugar comum de onde trabalhamos fortemente para contribuir com esse processo.
    Estou de volta a CGEA para uma passagem rápida.
    Muito feliz por aprender um pouco mais sobre a potência do simples.
    Abraços, 
    Jefferson

    Que coisa boa!
    Assim acontecem com as sementes, não é?!
    Fico muito feliz por ter feito parte da boa plantação...
    VIVA!
    Um abraço apertado em cada um
    Grácia
    Querid@s,
    Só posso dizer que sou profundamente grata por fazer parte desse Círculo Virtuoso que ganhou o mundo, e desejo que cada um@ de nós, esteja onde estiver continue a semear sonhos, buscando dar o seu Melhor pelo Planeta, pela Educação, pela Felicidade coletiva.
    Abraços,
    Naiara


    Queridos, 
    Vocês não sabem a alegria que sinto ao ler essas notícias e perceber que esse lugar, esses momentos e essas pessoas que trago na memória como fonte de profunda transformação, na verdade, não estão na minha memória, estão cada vez mais presentes, no tempo presente, em todo o mundo.
    Obrigado e muita saudade!
    Abraços
    Rangel  

    Querida Rachel, André Lázaro e todos,
    Acabo de voltar esta semana do encontro na França com os membros do Fórum Internacional Ética e Responsabilidades apoiado pela FPH que foi nossa parceira estratégica na CONFINT. Fiquei maravilhada ao ouvir o relato de Lydia Nicollet uma das facilitadoras do processo da CONFINT na Europa por meio de Monde Pluriel em Grenoble:  São 15 países participantes na Europa mais de 800 escolas e agora na Espanha Josemanu nos conta que  son más de 2.000 centros los que realizan sus Confint Escolares y Confint autonómicas. !!!
    Que orgulho ter participado desse processo inicial da CONFINT 2010 com metodologia nossa brasileira , tendo as Responsabilidades Compartilhadas construindo sociedades sustentáveis na base de tudo e ver que o processo continua mundo a fora mais e mais...Graças a vocês e ao governo do Brasil...
    Todos juntos Let’s Take Care of the Planet, rumo a COP 20 em Lima dezembro de 2014 e COP 21 em 2015 em Paris.
    Bjs com carinho
    Isis

    sábado, 8 de noviembre de 2014

    ¡¡¡Ingurugela a Nagoya!!!

    Nagoya (tomada de Wikipedia)
    ¡¡¡Ingurugela a Nagoya!!!
    En la Conferencia Mundial de la UNESCO sobre la Educación para el Desarrollo Sostenible estará Ingurugela  y el Dep. de Medio Ambiente y Política Territorial del Gobierno Vasco. Nuestra compa Miren está viajando en este momento a Tokio, antes de acercarse a Nagoya, sede de la Conferencia.
    Euskadi dispondrá de un stand donde exponer sus experiencias en educación ambiental y la Agenda 21 Escolar, considerada na de las 25 mejores prácticas mundiales de la Década de Naciones Unidas la Educación para el Desarrollo Sostenible.
    En la medida que tengamos información de primera mano la traeremos aquí.
    De momento, este es el documento PROPUESTA DE PROGRAMA DE ACCIÓN MUNDIAL DE EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE (EDS) COMO SEGUIMIENTO DEL DECENIO DE LAS NACIONES UNIDAS DE LA EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE DESPUÉS DE 2014.

    INGURUGELA 25 urte

    Ingurugelak izeneko ingurumenarekiko hezkuntza-ikastegiek 25 urte bete dituztela ospatzeko eta Eskola Agenda 21eko ezartze sendoari esker lortutako xedeak ospatzeko Iñigo Urkullu lehendakaria, Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kulturako sailburu Cristina Uriarte eta Ingurumen eta Lurralde Politikako sailburu Ana Oregi Donostiako Kursaal jauregian egin den ekitaldian izan dira gaur. Ekitaldi horretan Euskal Autonomia Erkidegoko laurehun ikasle eta irakasle ere izan dira. Euskal Autonomia Erkidegoko 23 zentrori «Eskola jasangarriaren» saria eman zaie ekitaldi horretan. 
    Sari hori, guztira, 90 ikastetxek jaso dute; eta, horrela, «jasangarritzat» jo daitezke ofizialki. IRAES sarean dauden ikastegi hauek kalitate-antolamendu eta -hezkuntzaren eredua osatzen dute, eta ikastegi horien esperientzia erreferentzia bat da bai EAEko gainerako zentroetarako bai hezkuntzako nazioarteko foroetarako.

    El Lehendakari Iñigo Urkullu, y las consejeras de Educación, Política Lingüística y Cultura,  y de Medio Ambiente y Política Territorial, Cristina Uriarte y Ana Oregi, han celebrado hoy en el Palacio Kursaal en Donostia-San Sebastián, junto con más de cuatrocientos escolares y profesorado procedentes de toda la Comunidad Autónoma del País Vasco, los veinticinco años de existencia de los centros de educación ambiental, Ingurugelak, así como los logros alcanzados gracias a la fuerte implantación de la Agenda Escolar 21. En el acto han entregado a 23 centros escolares de la Comunidad Autónoma Vasca la distinción de “Escuela Sostenible”.

    Con este reconocimiento son ya 90 los centros educativos que son considerados oficialmente como “sostenibles”. Estos centros, integrados en la Red IRAES, constituyen un modelo de calidad organizativa y educativa, y su experiencia es una referencia tanto para el resto de centros del País Vasco, como en foros internacionales de educación.
    “La escuela es un foco de formación hacia la sociedad. En los entornos escolares se han educado las familias, el personal no docente, las personas responsables de ayuntamientos… La gestión adecuada de los residuos, la movilidad sostenible, la biodiversidad… el respeto por el medio ambiente, ya se ha integrado en los currículos y en la vida de los centros, haciendo al alumnado protagonista del proyecto”, ha afirmado Urkullu en su felicitación a los centros galardonados.
    En la actualidad 460 centros escolares de 118 municipios del País Vasco cuentan con programas de Agenda Escolar 21 implantados, “lo que se traduce en que cerca de 220.000 escolares reciben de forma regular educación para la sostenibilidad”, ha recalcado el Lehendakari.
    Ana Oregi ha resaltado que hoy “hablar de medio ambiente es hablar de nuestro escenario de vida, del contexto en el que desarrollamos nuestras actividades, de los servicios que aportan nuestros ecosistemas y de poner en valor el conocimiento ambiental que como país hemos adquirido en los últimos años”. Por su parte la consejera de Educación, Cristina Iriarte, ha indicado que “la escuela ha sido y es un punto para la reflexión sobre nuestros hábitos y pautas de consumo”.
    Unesco
    Los resultados obtenidos por la Agenda Escolar 21 en el País Vasco han llevado a la UNESCO a seleccionar este proyecto como una de las 25 mejores prácticas en materia de educación ambiental a nivel mundial. Este organismo de Naciones Unidas ha invitado al Gobierno Vasco, en la persona de su consejera Ana Oregi, a presentar su modelo de implantación de Agenda Escolar 21 en la Conferencia Mundial sobre Educación para el Desarrollo Sostenible que la UNESCO organiza del 10 al 12 de noviembre en Nágoya, Japón en la que tomarán parte más de un millar de asistentes de todo el planeta.
    La política de educación ambiental del Gobierno Vasco se ha desplegado en los últimos 25 años a través de un programa específico de educación ambiental en el sistema educativo no universitario, a través de diferentes líneas de trabajo que incluyen investigación y experimentación, formación del profesorado, y sensibilización del alumnado. 
    Junto con la red de los Ingurugelak, el Gobierno Vasco ha creado en este tiempo distintos equipamientos para atender las necesidades de información ambiental de centros escolares y ciudadanía como son, los centros de interpretación ambiental Peñas Negras, Ingurugiro Etxea, y Txingudi, o el Centro de Biodiversidad de Euskadi. Estos centros del Gobierno Vasco reciben cada año la visita de más de 25 mil escolares para participar activamente en los talleres y visitas de sus programas de educación ambiental, a los que hay que añadir además 80.000 visitas de la ciudadanía. 
    El Lehendakari, en su felicitación a los asistentes por los logros obtenidos en estos 25 años de andadura, ha recordado que “en las escuelas, en las personas que trabajáis por la sostenibilidad, está el futuro de una Euskadi sostenible, porque empujáis al gobierno y al resto de las administraciones para conseguir una gestión sostenible de los valiosos, pero finitos, recursos que nos ofrece la naturaleza”.


    Tomado de: https://www.irekia.euskadi.net/es/news/22793-lehendakari-urkullu-destaca-contribucion-los-centros-educacion-ambiental-ingurugelak-para-que-euskadi-sea-sostenible
    Argazki ofizilen zain, JoseManuk ateratakoak hemen daukazue:https://plus.google.com/photos/109749500637837123048/albums/6078519605247282689?authkey=CLuBn8i27evj0QE (Nahi dituzuen argazkiak: ezkuineko botoia eta 'gorde...' ditzakezue. Kalitatezko baten bat nahi izanez gero: eskatu ohiko posta elektronikoan)
    Bideotxo bat eta berria Irekian: http://www.irekia.euskadi.net/eu/news/22793-lehendakari-urkullu-destaca-contribucion-los-centros-educacion-ambiental-ingurugelak-para-que-euskadi-sea-sostenible

    miércoles, 5 de noviembre de 2014

    INGURUGELA 25 urte. Tréllez, E. (2011) KULTURA ARTEKO INGURUMENHEZIKETA ETA IRAUNKORTASUNA / EDUCACIÓN AMBIENTAL INTERCULTURAL Y SUSTENTABILIDAD

    25urtelogo
    Eloísa Tréllez Solís
    Fisikaria, ingurumenaren ikertzailea eta hezitzailea. Erdi espainiarra erdi kolonbiarra da, eta Perun bizi da. Pirámide Kultura Elkarteko buru da. Alemaniako GIZ elkarteko Landa Garapen Iraunkorrerako Ingurumen Komunikazioaren koordinatzailea da.
    Kultura arteko ingurumen-heziketaren gogoetek hau dute ardatz: gizartearen, naturaren eta kulturen arteko harremanak. Honenbestez, ingurumen-heziketa garaikidea zer den eta iraunkortasunerako bidean kulturartekotasunak zer esan nahi duen erabaki eta horri buruzko nolabaiteko adostasuna lortu beharra dago.
    Eloísa Tréllez Solís
    Física, ambientalista y educadora ambiental hispano colombiana, residente en Perú. Preside la Asociación Cultural Pirámide. En la actualidad es coordinadora de la línea Comunicación Ambiental para el Desarrollo Sostenible del Programa Desarrollo Rural Sostenible PDRS de la Cooperación Alemana GIZ.
    La educación ambiental intercultural tiene como eje de sus reflexiones las relaciones entre la sociedad, la naturaleza y las culturas. En tal sentido, se requiere partir de un mínimo acuerdo sobre qué es la educación ambiental contemporánea y qué significa la interculturalidad en la ruta hacia la sustentabilidad.
    Definizio batzuk zein besteak alde batera utzita, ezaugarri hauek dituen prozesua dugu ingurumen-heziketa:
    • Oso dinamizatzailea da
    • Gizartearen eta naturaren arteko harreman dinamikoak ditu ardatz
    • Natura zaintzea eta kulturen balioa berreskuratzea du xede
    • Oso parte-hartzailea da
    • Adimenaren eta emozioen arteko harreman positiboaren premia azpimarratzen du
    • Jakintza akademikoak eta aspaldikoak lotzen ditu elkarrekin
    • Ekimen sortzaileari buruzko gogoeta eragiten du
    • Mundu bidezkoago eta zuzenago bat eraikitzen laguntzen du
    • Ingurumen-ezagutza eraikitzeko elementuak eskaintzen ditu
    • Oinarri etikoak ditu, eta kulturak balioetsi egiten ditu
    Zenbait kulturaren arteko elkarrekintzatzat jo genezake kulturartekotasuna. Prozesu horretan, errespetuak eta elkarrizketak izan behar dute nagusi, elkar hobeto ulertzeko. Horregatik, berez izan behar du kulturartekoa ingurumen-heziketak. Ezinezkoa da kulturartekotasunarekin zuzeneko loturarik gabeko ingurumen-heziketako prozesurik izatea, ez tokiko eremuan ez eskualdekoan.
    Ingurumen-heziketako jardueretan kulturartekotasuna sakon txertatzeko, aldez aurretik hainbat pauso eman behar dituzte elkarrekin hezitzaileek, ikasleek, haiekin harremanetan diren herritarrek eta inguruan dituzten testuinguru naturalek eta sozialek.
    Nor garen, nondik gatozen, non gauden... geure buruari galdetzea ezinbestekoa du kulturartekotasunaren hausnarketak. Geure nortasunak ulertuz ulertzen ditugu, izan ere, arrotzak zaizkigun beste kultura eta inguru batzuk.
    Norabide horretan doan bidea dugu kulturarteko ingurumen-heziketa; prozesu dinamikoa, parte-hartzailea eta sortzailea bultzatzea du xede, biodibertsitatea zaintzeko eta naturara hurbiltzeko, tokian tokiko kulturekin harreman estuan, hartara zenbait balio, jakintza partekatu eta elkartasun- eta berdintasun-jarduera sustatzeko eta berreskuratzeko.
    Gizaki guztiontzat bizi berri bat, autokudeatua eta askea eraikitzea proposatzen du, naturarekin bat eginda. Helburutzat du denok elkarrekin bizitzen ikastea, elkar ezagutzea, urruntzen gaituzten diferentziak errespetatzea eta elkarrentzako interes- eta harreman-eremu bihurtzea, denon onerako etorkizunak sortzea, naturari, kulturei eta era guztietako testuinguruei etengabe hurbilduz.
    Naturan eta gizartean hobekuntza zehatz batzuk lortu nahi ditu, herri, eskualde eta nazio mailan, harmonia onean (herrien artean, gizon eta emakumeen artean, talde etnikoen eta sektore sozialen artean, hiri- eta landa-komunitateen artean, haurrean, nerabeen eta helduen artean, akademietako zientzialarien eta komunitateetako jakintsuen artean...).
    Bestalde, jakintza berriak, gizartearen eta naturaren arteko harreman mota berriak sortzen lagundu nahi du, ondare kulturala eta naturala zaintzeko zenbait aukera eskainiz, etorkizun iraunkorra helmuga dela betiere.
    Horrez gain, bizipenak, jakintzak, emozioak eta etorkizunen diseinua partekatzeko eremuak sortzea proposatzen du. Horretarako, partaidetza zabala behar du, eta alor askoren ekarpenak: arte eta zientzienak, teknologienak eta tokian tokiko jakintzenak, haurren eta gazteen ikuspegienak, eta helduen begirada zailduarena.
    Zalantzarik gabe, etorkizun iraunkorra eraikitzeko bidean jarriko gaitu prozesu horrek!
    La educación ambiental, independientemente de las diversas definiciones existentes, puede comprenderse como un proceso que:
    • Es altamente dinamizador
    • Se centra en las relaciones dinámicas entre la sociedad y la Naturaleza
    • Busca conservar la Naturaleza y revalorar las culturas
    • Es esencialmente participativo
    • Subraya la urgencia de una relación positiva entre intelecto y emoción
    • Combina saberes ancestrales y académicos
    • Se orienta a la reflexión para la acción creativa
    • Aporta a la construcción de un mundo más justo y equitativo
    • Ofrece elementos para la construcción del saber ambiental
    • Se sustenta en bases éticas y de valoración de las culturas.
    La interculturalidad, puede comprenderse como la interacción entre diversas culturas, proceso en el cual debe primar el respeto y el diálogo hacia una mejor y mayor comprensión mutua. Por ello, la educación ambiental en sí misma es y debe ser intercultural. No se puede concebir un proceso educativo ambiental que no tenga un vínculo directo con la interculturalidad, en cualquier espacio local o regional.
    Para insertar la interculturalidad de manera profunda en las acciones de educación ambiental se requiere realizar varios pasos previos, entre los educadores, los alumnos y alumnas, los pobladores con los que se relacionan y las realidades naturales y sociales en las cuales están inmersos.
    Preguntarnos quiénes somos, de dónde venimos, dónde estamos... es parte de la necesaria introspección previa de la interculturalidad. Puesto que es a partir de la propia comprensión de nuestras identidades que se hace posible la comprensión de otras culturas y de otros espacios naturales que nos son ajenos.
    La educación ambiental intercultural es un camino en esta dirección, se propone llevar a cabo un proceso dinámico, creativo y participativo, orientado a promover la conservación de la biodiversidad y el acercamiento a la Naturaleza, en estrecha relación con las culturas locales, hacia la formación y recuperación de valores, saberes compartidos y prácticas de solidaridad y de equidad.
    Plantea avanzar hacia la construcción de una vida nueva, autogestionaria y libre, para todos los seres humanos en comunión con la Naturaleza. Señala como meta que todos aprendamos a convivir, a conocernos, a respetar las diferencias que nos alejan y convertirlas en pautas de interés mutuo y de relación, a crear futuros en función del bien común, en un acercamiento permanente con la Naturaleza, las culturas y las diversas realidades.
    Aspira a lograr mejoras concretas en las condiciones naturales y sociales, a nivel local, regional y nacional, con una visión de integración y armonía en los países y entre los países, entre los hombres y las mujeres, entre los grupos étnicos y los sectores sociales, entre las comunidades urbanas y rurales, entre los niños, adolescentes y jóvenes y los adultos, entre los científicos de las academias y los sabios comunitarios...
    Quiere aportar a la creación de nuevos saberes, nuevas formas de relación de la sociedad y la Naturaleza, proponiendo y desarrollando alternativas diferentes para conservar el patrimonio natural y cultural hacia un futuro sustentable.
    Plantea la creación de espacios donde se puedan compartir las vivencias, los saberes, las emociones y el diseño de futuros. Y para ello precisa de una amplia participación, requiere la contribución de las artes y de las ciencias, de las tecnologías y de los saberes locales, de las visiones juveniles e infantiles y de la mirada experta de los mayores.
    ¡Ese proceso nos llevará, sin duda, a construir un futuro sustentable!

    martes, 4 de noviembre de 2014

    INGURUGELA 25 urte. Riechmann, J. (2011) ETSIPENAREN AURKA, BAINA NORBERE BURUARI IRUZURRIK EGIN GABE / CONTRA LA DESESPERANZA, PERO SIN AUTOENGAÑOS

    25urtelogo
    Jorge Riechmann
    Poeta, itzultzaile, soziologo, UAMko Filosofia Moraleko irakasle eta ekologista ezaguna.
    Ez genuke geure maisuenaz bestelako iritzirik izan behar. Edo beharbada bai? Karl Marxen arau gogokoena gogora dezakegu eta gogoratu beharko genuke: omnibus dubitandum delakoa. Dena zalantzan jarri behar dugu. Baita Marxen hitza ere. Baita bi maisu handiren, historialari handi baten eta poeta handi baten baterako ahotsa ere.
    Josep Fontanak, unibertsitate-ikasleei zuzendutako hitzaldi baten amaieran, bere publiko gazteari bizi dugun garai ilunari aurre egiteko animoak emateko asmoz -"Ez da egia munduak hobera egin ezin duenik: gauza asko alda ditzakezue denen artean" --, Miquel Marti i Pol-en bertso bat gogoratu zuen: que tot està per fer, i que tot és posible.
    "Dena dago egiteko eta dena da posible". Baina bi baieztapen horiek, koordinazio kopulatiboak batuak, faltsuak dira.
    Jorge Riechmann
    Poeta, traductor, sociólogo, Profesor de Filosofía Moral de la UAM y reconocido ecologista
    No debería uno discrepar de sus maestros. ¿O quizá sí? Podemos y deberíamos recordar aquí la que fuera la máxima favorita de Karl Marx: De omnibus dubitandum. Hay que dudar de todo. Del propio Marx, claro está. O de la voz conjuntada de dos grandes maestros, un gran historiador y un gran poeta.
    Josep Fontana, al final de una conferencia dirigida a estudiantes universitarios, animado por el comprensible deseo de infundir ánimos a su joven público en un tiempo sombrío -"no es verdad que el mundo no pueda mejorar: hay muchas cosas que podéis cambiar entre todos" --, apeló a un verso de Miquel Martí i Pol que dice: que tot està per fer, i que tot és posible
    "Todo por hacer, y todo es posible": pero las dos sentencias, unidas por la conjunción copulativa, son falsas.
    Ez dago dena egiteke, ez baikara zerotik hasten: ez dugu adanismoaren tentazioan erori behar. Ez dago tabula rasarik, iraganeko hondakinetatik abiatuz eraikitzen dugu.
    Eta dena ez da posible, iraganak etorkizuneko aukerak mugatzen baititu: "history matters". Jaso dugunetik abiatuz eraikitzen dugu, beste batzuk itxuraturiko egoerak bizi ditugu eta egoera horietan lanean jo eta ke aritzea dagokigu. Kasu horretan, ez gaitezen fida poetaren euforiaz, historialariaren esperantza-borondateaz kutsatua. Etsipenari aurre egin behar diogu, baina norbere buruari iruzurrik egin gabe.
    Zygmunt Bauman soziologoak kontaturiko txiste irlandar bat gogoratuko dugu. Leku urrun batean atzerritar batek bere autoa geratu eta bertako bati galdetu dio: nondik joaten da Dublinera? Horrek begiratu eta iseka eginez erantzun dio: Dublinera joan nahi banu, ez litzaidake hemendik hastea bururatuko. Baumanek dioenez: "Txistea egia borobila da. Nire ustez, dugun mundua ez da batere aproposa bideari ekiteko, hobe litzateke beste mundu bat izatea, baina ez dago beste mundurik. Dublinera heltzeari ezin diogu uko egin, soilik puntu egokian ez gaudelako ". Gauden lekutik abiatzea da aukera bakarra (nola has gaitezke beste leku batetik?), nahiz eta leku hori ez den inoiz egokiena izango.
    Gizakion kasuan, funtsezko desberdintasuna ia inoiz ez da izaten denaren eta ezerezaren artekoa. The best or nothing automobil-fabrikatzaile alemaniar baten publizitate-goiburua da (nahiz eta goiburua ingelesez egon). Hori, hain zuzen, kontsigna nihilista da. Funtsezko desberdintasuna askoren eta denaren artekoa da, edo ia ezerezaren eta ezerezaren artekoa. Zentzu askotan, datozen urteetan gure helburua egoerarik txarrenak saihestea izango da (esaterako, klima-aldaketa, petrolioaren zenita eta biodibertsitatearen hondamendia).
    1.- Josep Fontanaren hitzaldia, 2011ko maiatzean El Viejo Topo 280 zenbakian erreproduziturikoa. 13. orriko aipua.
    2.-Zygmunt Bauman: Múltiples culturas, una sola humanidad. Katz/ CCCB, Buenos Aires/ Madril/ Bartzelona 2008, 59. or.
    No todo está por hacer porque nunca partimos de cero: no deberíamos ceder a la tentación del adanismo. No hay tabula rasa, edificamos a partir de los escombros del pasado.
    Y no todo es posible porque el pasado limita las posibilidades del futuro: "history matters". Construimos a partir de lo dado, vivimos desde situaciones que han configurado otros, y con las que a nosotros nos toca bregar. Desconfiemos, en este caso, de la euforia del poeta, transmitida por la voluntad de esperanza del historiador. Contra la desesperanza, pero sin autoengaños.
    Se puede aquí recordar aquel chiste irlandés que evoca el sociólogo Zygmunt Bauman. En algún remoto lugarejo un forastero detiene su coche y pregunta a un lugareño: ¿por dónde se va a Dublín? Éste lo mira con cierta guasa y responde: si yo quisiera ir a Dublín, no se me ocurriría empezar desde aquí. Comenta Bauman: "Hay mucha verdad en este chiste. Estoy de acuerdo (...) en que éste es un mundo muy poco propicio para iniciar el camino, sería mejor otro mundo, pero no hay otro mundo que éste. No podemos renunciar a llegar a Dublín sólo porque no estamos en el punto de partida idóneo. " Partir de donde estamos, entonces (¿y cómo podríamos empezar desde otro lugar?), aunque ese lugar nunca será el idealmente idóneo.
    La diferencia esencial, para los seres humanos, casi nunca es la que se da entre todo o nada. The best or nothing es el lema publicitario de una conocida empresa fabricante de automóviles (alemana por cierto, aunque hable en inglés) -y es una consigna nihilista. La diferencia esencial es la que se da entre mucho y todo, o entre casi nada y nada... Ahí es donde nos la jugamos. En muchos sentidos, en estos años que vienen (pensemos en fenómenos como el calentamiento climático, el cenit del petróleo o la hecatombe de diversidad biológica) se trata de evitar lo peor.
    1.- Conferencia de Josep Fontana reproducida en El Viejo Topo 280, de mayo de 2011. Cito aquí de la p. 13.
    2.-Zygmunt Bauman: Múltiples culturas, una sola humanidad. Katz/ CCCB, Buenos Aires/ Madrid/ Barcelona 2008, p. 59.

    lunes, 3 de noviembre de 2014

    INGURUGELA 25 urte. Peñas, V. (2011) IBAIAK, NATURAREN ONDARE ETA AKTIBO EKOSOZIALA / LOS RÍOS, PATRIMONIO DE LA NATURALEZA Y ACTIVO ECOSOCIAL

    25urtelogo
    Víctor Peñas Sánchez
    Doktore geografoa
    Uraren Euskal Agentzia
    Ibaiak naturaren ondarea dira. Beren eginkizun naturalak bete eta guri ura emateaz gain, interes komuneko ondasun eta aktibo sozialak dira. Miguel de Unamunok zioenez, "ibaiak paisaiaren arima dira". Eta egia da: ibaiak lurraldeen arimaren berezko osagaiak eta gizakion oroimen sentimentalaren erreferentziaguneak dira. Gizakiak ibaietarako joera izan du uraren planetan, Lurrean, bizi denetik. Hasieran, ibaiak eta beren urak lehen kulturen bizimoduaren osagai izan ziren. Kultura haietako askok, gainera, natura-baliabide horren ontasuna jainkotu ere egin zuten, begirune sakon eta mistikoa sentitzen zutelarik. Ibaiak egarria ase, elikagaiak eman eta bere ibilguan pertsona eta salgaien garraioa errazten zuen.
    Ondoren, nekazaritza agertu zenean, ibarbasoen gaineko lehen presioak hasi ziren.
    Víctor Peñas Sánchez
    Dr. Geógrafo.
    Agencia Vasca del Agua
    Los ríos son un patrimonio de naturaleza que, más allá de desempeñar unas funciones naturales y proporcionarnos agua, son también un bien de interés común y un activo ecosocial. Decía Miguel de Unamuno que "los ríos son el alma del paisaje". Ciertamente los ríos son parte consustancial del alma de los territorios y un punto de referencia en la memoria sentimental de las personas. Los ríos han sido objeto de querencia, por parte del ser humano, desde que éste habita el planeta del agua, la Tierra. Inicialmente los ríos y sus aguas fueron considerados parte integrante del modo de vida de las primeras culturas, muchas de las cuales llegaron a divinizar la bondad de un recurso natural por el que sentían un profundo y místico respeto. El río saciaba la sed, aportaba el alimento y facilitaba el transporte de personas y mercancías por su cauce.


    Askotan, deforestatu ere egiten ziren, ibaiertzetako lur emankorrak erabiltzeko. Nekazaritzako teknologia, bereziki ureztatzeari lotutakoa, garatzen joan zen heinean, obra batzuek (presa txikiek, ureztatzeko kanalek, ubideek...) ibaien erabilera handiagoa ahalbidetu zuten, batez ere, uraren aprobetxamenduari zegokionez. Ondorioz, ibai-ekosistemaren gaineko presioa eta degradazioa areagotu egin ziren. Eta horri guztiari ibaiek energia-iturri gisa izan duten erabilera erantsi behar diogu. Erabilera hori etengabea izan da gizateriaren historian eta, ondorioz, azpiegitura hidraulikoek zeharo aldarazi zuen ibai-paisaia: errotak, deribazio-kanalak, batanak, burdinolak eta, geroago, zentral hidroelektriko txikiak eraiki ziren.
    ola
    Azken hamarkadetako garapen sozioekonomikoak, ur-ingurunearen ingurumen-kalitatea etengabe hondatzeaz gain, gizakiak ibaiekin betidanik izandako loturak bertan behera utzi ditu. Ibaien erabilera tradizionalak ugaritu egin dira, eta horiek ondorio nabarmenak eragin eta ibai-ekosistemen osasuna kaltetu egin dute. Hala, ibaia aprobetxatu izan da baliabide-iturri gisa (ura, arrantza, ehiza, egurra, garbitokia, bainua, ibilbidea eta abar), garraiobide gisa eta energia-iturri gisa, eta ondoren beste erabilera bat erantsi zaio: guk sortutako hondakinen hartzaile bihurtu dugu. Izan ere, etxeek, industriak eta nekazaritza eta abeltzaintzak eragindako hondakinak jasotzen ditu ibaiak, askotan behar bezala araztu gabe, gainera. Bestalde, aldaketa hidromorfologikoek, gehiegizko ur-erauzketak, presek eragindako ibilguen fragmentazioak, ibarbasoen desagerpenak, espezie inbaditzaileek eta uholde-ibilgu eta -ibarren okupazioek ere zerikusia izan dute ibaien ingurumen-hondamenarekin. Eta okerrena zera da: ia ohartu gabe iritsi garela egoera suntsigarri honetara, gizakiari zoriontasuna eta ongizatea ematen zizkion natura-ondare hori galtzera, hain zuzen.
    Ibaiek ura, sedimentuak, uholdeak, lekua eta denbora behar dituzte irauteko. Horrez gain, ibaien osasun-egoera hobetzeko eta Uraren Esparru Zuzentarauan (2000/60/CE) finkatutako ingurumen-helbideak lortzeko neurriak hartu beharra dago. Lehenik eta behin, uren kalitatea hobetzeko neurriak hartu behar dira, saneamenduari eta arazketari lotutako nahitaezko azpiegiturak ezarriz. Bigarrenik, hondatzeko prozesua eten egin behar da, ibaiertzen egoera leheneratu eta hobetzeko neurriak hartuz eta arrain-faunaren migrazioa eragozten duten oztopoak gainditzeko jarduerak gauzatuz. Hirugarrenik, horniketa seguru eta osasungarriak bermatu behar ditugu, eta, gainera, ura ekosistemarekin partekatu behar dugu. Horretarako, emari ekologikoen erregimena betetzeko neurriak hartu behar dira. Laugarrenik, ibaiek eragindako uholdeak ibaien dinamikaren berezko natura-fenomenotzat hartzen baditugu eta, beraz, saihestezinak direla ulertzen badugu, uholdeak kudeatzeko neurriak ere hartu beharko ditugu. Horretarako, finkatutako hiriguneetan egiturazko jarduerak eta egiturazkoak ez direnak uztartu, uholde-lautadetan lurzoruaren erabilera antolatu eta prebentzio eta alerta hidrologikorako sistema egokiak sortu behar ditugu.
    ola
    Uraren eta ibaien kudeaketa jasangarriren gakoa hauen guztien arteko oreka egokia da: erabilera ekonomiko-produktiboak, ibaiaren natura-eginkizunari eustea eta ibaiari lotutako alderdi kulturalak, ludikoak, eszenikoak, emotiboak, emozionalak eta estetikoak zaindu eta balioan jartzea. Balio horiek, orain arte, ez ditu aintzat hartu hidrologia klasikoak. Era berean, uraren arloko ingurumen-hezkuntza eta -sentsibilizazioa sustatu behar ditugu, natura-ingurunea suntsituko ez duen eta kontserbazioa helburu izango duen beste eredu baten oinarriak jartzeko. Kontserbaziorik gabe, jasangarritasuna entelekia hutsa da. Printzipio horretan oinarrituta eta ur-ingurunea babestuta soilik eraiki dezakegu etorkizun iraunkorragoa guretzat eta ondorengo belaunaldientzat, ibaiek beti izan direna izaten jarrai dezaten: ibaiak.
    http://www.uragentzia.euskadi.net
    http://www.ingurumena.ejgv.euskadi.net/r49-4155/eu/contenidos/boletin_revista/ihitza37/eu_ihitza/enportada.html
    Después, con la aparición de la agricultura, se iniciarían las primeras presiones sobre el bosque de ribera, que en muchos casos comienza a ser deforestado para utilizar las fértiles vegas fluviales. Con el desarrollo de la tecnología agraria, especialmente la asociada al regadío, diversas obras (azudes, canales de riego, acueductos, etc.) van a ir contribuyendo a incrementar los usos del río, especialmente el aprovechamiento de sus aguas, aumentando las presiones y la degradación sobre el ecosistema fluvial. A todo ello debemos añadir la utilización del río como fuente de energía que ha sido una constante a lo largo de la historia de la humanidad, surgiendo un importante legado de infraestructura hidráulica que cambiará el paisaje fluvial: molinos, canales de derivación, batanes, ferrerías y, más tarde, minicentrales hidroeléctricas.
    ola
    En las últimas décadas el desarrollo socioeconómico, a la vez que ha provocado un progresivo deterioro de la calidad ambiental del medio hídrico, también ha ido diluyendo las vinculaciones que, tradicionalmente, el ser humano ha tenido con los ríos. Se han incrementado los tradicionales usos del río generando importantes afecciones que han desencadenado considerables impactos y han degradado la salud de los ecosistemas fluviales. Al aprovechamiento del río como fuente de recursos (agua, pesca, caza, leña, lavadero, baño y paseo, etc.), medio de transporte y fuente de energía, se ha sumado la función de ser receptor de los desechos que producimos, especialmente, los vertidos domésticos, industriales y agrícolas-ganaderos, muchos de ellos insuficientemente depurados. También las alteraciones hidromorfológicas, la extracción abusiva de caudales, la fragmentación de los cauces por la construcción de presas y azudes, la desaparición del bosque de ribera, la proliferación de especies invasoras, junto con la ocupación de los cauces y las vegas de inundación, han contribuido al deterioro ambiental de los ríos. Y lo peor es que a este panorama desolador hemos llegado casi sin darnos cuenta, perdiendo patrimonios de naturaleza que generan felicidad y que contribuyen al bienestar del ser humano.
    Los ríos necesitan agua, sedimentos, crecidas fluviales, espacio y tiempo para ir construyéndose a sí mismos. Y, además, es preciso aplicar medidas que contribuyan a mejorar su estado de salud y alcanzar los objetivos ambientales establecidos en la Directiva Marco del Agua (2000/60/CE). En primer lugar, aplicando medidas que permitan mejorar la calidad de las aguas estableciendo las infraestructuras, que sean necesarias, en materia de saneamiento y depuración. En segundo lugar, se debe frenar el deterioro adoptando medidas de restauración y mejora del estado de las riberas de los ríos y llevando a cabo actuaciones que permitan permeabilizar obstáculos que impiden la migración de la fauna piscícola. En tercer lugar, debemos garantizar abastecimientos seguros y saludables pero también debemos compartir el agua con el ecosistema y, por eso, es preciso establecer medidas para el cumplimiento de los regímenes de caudales ecológicos. Y, en cuarto lugar, la consideración de las crecidas fluviales, fenómenos naturales propios de la dinámica de los ríos que no pueden evitarse, lleva a la necesidad de establecer medidas para la gestión de las avenidas y los episodios de inundación. Para ello, será preciso combinar actuaciones estructurales en los núcleos urbanos consolidados con medidas no estructurales, ordenación de los usos del suelo en las llanuras de inundación y buenos sistemas de prevención y alerta hidrológica.
    ola
    La clave para instaurar una gestión sostenible del agua y los ríos radica en la búsqueda de un equilibrio entre los usos económico-productivos, el mantenimiento de su función de naturaleza y la salvaguarda y puesta en valor de sus aspectos culturales, lúdicos, escénicos, emotivos, emocionales y estéticos. Valores que, hasta ahora, han escapado a la visión de la hidrología clásica. Es preciso, además, fomentar la educación y la sensibilización ambiental, en materia de aguas, para un cambio de paradigma que permita sentar las bases de un nuevo modelo que deje de devorar el medio natural y cuyo reto sea la conservación. Sin conservación la sostenibilidad es, sencillamente, una entelequia. Sólo desde este principio y apostando por la protección del medio hídrico podremos construir un futuro más sostenible, para nosotros y para las generaciones venideras, donde los ríos sigan siendo lo que siempre han sido, ríos.
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    domingo, 2 de noviembre de 2014

    INGURUGELA 25 urte. Esquerrá (2012) La compra verde / Erosketa berdea

    25urtelogo
    Josep Esquerrá
    Ecoinstitut Barcelona
    Gure eguneroko jardueren artean, ondasunak eta zerbitzuak erostea da ohikoenetakoa. Jarduera hori ez da inolaz ere neutroa; aitzitik, elementu ugariren eragina jasaten duen erabaki baten ondorioa izaten da: elementu horietako bat, zalantzarik gabe, prezioa da, baina modak (unean uneko kanon estetikoen multzoak) eta kalitateak (espero dugun onura lortuko dugula bermatzeko parametroak) ere agintzen dute, agerian edo ezkutuan, zer erabaki hartuko dugun.
    Erosi nahi dugun produktu edo zerbitzuaren ingurumen-ezaugarriak kontuan izanik hartzen dugun erabakiari deitzen zaio erosketa berdea.
    Badago esaten duenik erosketa berdea moda-kontua dela (asmo txarrez, nire ustez). Gerta liteke inoiz egia izatea, baina ez kasu gehienetan. Orokorrean, erosketa berdea kalitatearen alderdiari lotuta dago, eta banakoaren eta gizartearen onura hobetzeko asmoz egiten den erosketa da. Horren atzean alderdi estetiko iragankorra baino askoz gehiago dago; duela hamarkada batzuetatik hona egiten den hausnarketa-lan sakona, hain zuzen.
    Nola identifikatu produktu eta zerbitzu berdeak
    Josep Esquerrá
    Ecoinstitut Barcelona
    La adquisición de bienes y servicios es una de las actividades más cotidianas y comunes en nuestro quehacer diario. Y esa actividad no es en ningún caso una actividad neutra, sino el fruto de una decisión en la que intervienen multitud de elementos: uno sin duda es el precio, pero las modas (conjunto de cánones estéticos del momento) y la calidad (los parámetros que nos garanticen que obtendremos el beneficio esperado) son aspectos que, sea implícita o explícitamente, tomamos en consideración.
    La compra verde es aquella en la que esa decisión se realiza teniendo en cuenta las características ambientales del producto o servicio a adquirir.
    Hay quién se refiere (para mí malintencionadamente) a la compra verde como a una moda. En algunos casos eso seguramente es cierto, pero no en la mayoría. La compra verde se entiende de forma muy generalizada como un aspecto de calidad, con una intención de mejorar el bienestar individual y social. Detrás de ello hay mucho más que un aspecto de tipo estético pasajero, hay un trabajo de análisis y reflexión profundo que viene realizándose desde hace décadas.
    Cómo identificar productos y servicios verdes



    Horretarako, ezaugarri teknikoei erreparatu behar diegu. Hori egitea zaila izan daitekeen arren, badaude oinarrizko irizpide batzuk, gutxi gorabehera kasu gehienetan erabil ditzakegunak;
    Produktuaren balio-bizitza eta konpongarritasuna: sendoa den, muntatzeko erraza den eta piezak aldatzeko aukerarik ba ote duen.
    Gailua erabiliz kontsumituko ditugun baliabideak: energia, ura eta materialak (kontsumigarriak)
    Baliabide berriztagarriak erabiltzen dituen, lehengai birziklatuak barne.
    Produktu toxiko edo problematikorik ote duen, produktuan bertan nahiz erabiliz sortuko ditugun hondakinetan.
    Hondakin gisa kudeatzeko erraztasuna: materialak lotuta dauden ala erraz bana daitezkeen.
    5 printzipio horiekin zentzuz jokatuz, askotan lasai erabakitzeko aukera izango dugu, huts egiteko beldur handirik gabe.
    Erabaki hori errazteko, duela urte batzuetatik hona egiaztagiri ekologikoaren sistema garatu da. Beraren bidez, logotipo babestua tarteko, kontsumitzaileak erraz jakin dezake zer produktuk betetzen dituzten aurretiaz ezarritako irizpide batzuk: etiketa ekologikoak.
    Ekoetiketatzeko prozesua zaila da eta denbora behar du. Hori dela-eta, luzaroan eskaintza ez da ia nabaritu ere egin; denbora joan ahala, baina, haziz joan da eta publikoak onartzeko eta eskuratzeko modukoa da gaur egun.
    Badaude beste tresna osagarri batzuk ere. Tresna horietako bat ingurumen-kudeaketako sistemak dira. Horien bidez, jarduera baten ingurumen-aldagai esanguratsuen kontrola ezarri eta aldagai horiek etengabe behatzeko eta hobetzeko prozedura egokiak zehazten dira. Tresna horiek ez dute egiaztatzen produktua bere horretan, baina bai produktua egiten den lekua edo bertan garatzen den jarduera. Horrela jokatuz, beste zentzu batean egiten dira aurrerakuntzak, hau da, ingurumen-kalitateko sistemak orokortu egiten dira.
    Azkenik, ekodiseinuko jarraibideak eta araubideak daude. Horien bidez, produktuaren diseinuaren eta produkzio-prozesuaren aurreko faseetan esku hartzen da, betiere ingurumen-inpaktua hobetzeko asmoz.
    EROSKETA PUBLIKO BERDEAK
    Horretaz gain, duela urte batzuk EBk merkatu berdeei behin betiko bultzada ematea erabaki zuen. Europako Administrazio Publikoen erosteko gaitasuna ikusirik, merkatu horiek garatzeko eragile izan zitezkeela planteatu zen. Eztabaida gogor eta bizia izan zen, baina azkenean horrela jokatzearen aldeko ustea nagusitu zen eta 2004an, kontrataziorako europar zuzentarauak aldatu egin ziren.
    Horri esker, produktu eta zerbitzu bizkorrak merkatuan bizkorrago sartzeko, oztopoak eta eskala-ekonomia gainditzeko eta erosle guztiek erosteko aukera izateko adinako eskaera sortzeko esparru-lege egokia ezarri zen.
    EROSKETA BERDEA, BALIABIDE PEDAGOGIKOA
    Erosketa berdeak aukera handiak ditu ikuspegi pedagogikotik. Alde batetik, balioen gaia azaleratzeko aukera eskaintzen digu: ezarritako kontsumo-ereduak zalantzan jartzea, premiei buruz aritzea, erabakiak hartzen ditugunean balioa zeri aitortu behar diogun berriro pentsatzea, eta jokabide egokiak garatzea. Ikastetxearen erosketetan ildo berari heltzea ere eredugarria izan daiteke.
    Beste aldetik, hainbat gaitan lantzeko baliabide interesgarria izan daiteke: natura- eta gizarte-zientzietan inpaktuaren ingurukoak aztertuko ditugu, eta matematika irakasgaian produktuen bizitza-zikloari buruzko eragiketa errazak egin daitezke.
    EROSKETA BERDEA EUSKADIN
    Euskal Autonomia Erkidegoak parte-hartze aktiboa izan du garapen horretan. Alde batetik, Ekodiseinuko gelak sortu ditu eta ingurumen-kudeaketarako sistema propioa garatu du (Ekoscan). Horrela, euskal enpresek ingurumen-kalitateko eskaintza egin ahal izan dute.
    Beste aldetik, 2006an, Ecoinstituten laguntza teknikoarekin, Erosketa Berdeen programa abiatu zen. Denbora laburrean, estatuko aurreratuena eta Europako erreferentzia bihurtu zen.
    Halatan, produktu eta zerbitzu berdeen eskaintzan eta eskaeran eraginez, EAE egoera ezin hobean dago merkatu hori garatzeko aukeran.
    Informazio gehiago: www.ihobe.net
    EROSKETA BERDEAREN PREZIOA
    Erosketa berdea ez garatzeko aipatzen den arazoetako bat prezioa izaten da. Horren aurrean, zera esan behar da:
    Badira aukera berdeak, prezio berean eta merkeagoak ere bai. Kasu zehatz batzuetan produktu 'merke' batzuk baztertu egin ditugu, oinarrizkoegiak direlakoan, eta artikulu sofistikatu eta garestiagoen alde egin dugu, soilik 'markari' lotuta jarraitzen dugulako.
    Badaude erosteko prezioan sartuta ez dauden 'kanpoko elementuak' eta horiek ere ordaindu behar izaten ditugu, askotan zeharka, tasen eta zergen bidez.
    Produktua erosteko unean kontuan hartu bagenitu produktu hori erosi ondoren eta erabiltzen dugun bitartean eragingo dizkigun kostu korronteak, prezio-aldeak konpentsatzeko nahikoa garrantzitsuak direla erabakiko genukeen.
    Benetako kostua ezartzeko, hori guztia zenbatu behar dugu (bizi-zikloaren kostua, alegia), honako formula honi jarraituz:
    Azken kostua = erosteko kostua (prezioa) + erabilera-kostuak (kontsumoa eta mantentzea) + finantza-kostuak + zeharkako kostuak (ingurumen- eta gizarte-alorreko kanpo-elementuak).
    Kontabilitate hori ahalbidetuko duen tresnak sortzea izan da EBk aztertutako zereginetako bat. Horrekin batera, aipaturiko formula kontratu publikoak esleitzeko kontuan hartzeko moduko elementutzat jo da kontratazioaren inguruko zuzentarauetan.
    Hala bada, une honetan badaude produktu eta zerbitzu berdeen merkatua garatzeko tresnak, baliabideak eta estrategia. Gaur egungo testuinguruan hori horrela izateko baldintzarik ote dagoen jakitea falta da.

    http://www.ingurumena.ejgv.euskadi.net/r49-4155/eu/contenidos/boletin_revista/ihitza38/eu_ihitza/enportada.html
    Para ello es necesario fijarse en las características técnicas. Aunque eso puede llegar a ser algo complejo, sí existen algunos principios o criterios básicos que podemos aplicar de forma más o menos generalizada:
    la vida útil del producto y su reparabilidad: su solidez, la facilidad de montaje y substitución de piezas
    el consumo de recursos asociado a su manejo: energía, agua y materiales (consumibles)
    el uso de recursos renovables, incluyendo la materia prima reciclada.
    la ausencia de productos tóxicos o problemáticos, en el producto mismo y en los residuos generados en su uso.
    la facilidad para ser gestionado como residuo: productos monomateriales o de materiales fácilmente separables.
    Teniendo presentes esos 5 principios y algo de sentido común, en muchos casos podremos tomar decisiones sin temor a equivocarnos significativamente.
    Para facilitar esa decisión hace años que viene desarrollándose un sistema de certificado ecológico que permita al consumidor identificar a través de un logotipo protegido aquellos productos que cumplen con los criterios previamente establecidos: las etiquetas ecológicas.
    El proceso de ecoetiquetado es algo complejo y requiere cierto tiempo. Por ello la oferta ha sido durante bastante tiempo inapreciable, pero ha ido creciendo de forma regular y empieza ya a ser conocida y asequible para el público.
    Por otro lado existen otros instrumentos complementarios. Uno son los sistemas de gestión ambiental, mediante los que se establece un sistema de control de las variables ambientales significativas de una actividad y se definen los procedimientos necesarios para su control y mejora continua. Estos no certifican el producto como tal, sino la instalación donde se produce, o la actividad que se desarrolla. Con ello se consigue avances en otro sentido: la generalización de los sistemas de calidad ambiental.
    Finalmente están las directrices y normativas de ecodiseño. Con ello se persigue la mejora ambiental actuando en las fases previas de diseño del mismo producto y de su proceso de producción.
    LAS COMPRAS PÚBLICAS VERDES
    Además en la UE se planteó hace años cómo dar un impulso definitivo a los mercados verdes. Viendo el poder de compra de las Administraciones Públicas europeas, se planteó la idea de que éstas actuaran como motor para su desarrollo. Un debate intenso y controvertido en el que finalmente se consolidaron las tesis favorables a ello y que concluyó con la modificación de las directivas europeas de contratación en 2004.
    Con ello se creó el marco legislativo necesario para generar una demanda suficiente que permita a los productos y servicios verdes penetrar más rápidamente en el mercado, superar barreras y economías de escala para estar al alcance del público en general.
    LA COMPRA VERDE COMO RECURSO PEDAGÓGICO
    La compra verde ofrece grandes posibilidades desde el punto de vista pedagógico. Por un lado, es un elemento que permite plantear el tema de los valores: cuestionar las pautas de consumo establecidas, discutir sobre las necesidades, repensar los valores en la toma de decisiones y desarrollar comportamientos adecuados. Actuar a través de las propias compras del centro educativo es un recurso de un gran poder ejemplarizante.
    Por otro lado, ofrece cuestiones interesantes como objeto a tratar en diversas materias: desde la consideración de los impactos en ciencias naturales y sociales, hasta cálculos simples de coste de ciclo en matemáticas.
    LA COMPRA VERDE EN EUSKADI
    La Comunidad Autónoma Vasca ha participado activamente en ese desarrollo. Por un lado con la creación de las aulas de Ecodiseño, así como con el desarrollo de un sistema de gestión ambiental propio, el Ekoscan, potenciando así la aparición de una oferta de calidad ambiental desde las empresas vascas.
    Por otro lado, en 2006 y con el soporte técnico de Ecoinstitut, arranca definitivamente el programa de Compras Verdes que en poco tiempo se convierte en el más avanzado del estado y en una referencia a nivel europeo.
    Así actuando de forma paralela y coordinada sobre la oferta y la demanda de productos y servicios verdes, la CAPV se halla en una posición inmejorable para posicionarse ante la perspectiva de desarrollo de ese mercado.
    Mas información: www.ihobe.net
    EL PRECIO DE LA COMPRA VERDE
    Uno de los escollos a los que se alude para justificar el poco desarrollo de la compra verde es el precio. Ante ello cabe señalar lo siguiente:
    Existen alternativas verdes al mismo precio o incluso mas económicas. En casos concretos hemos descartado productos "económicos" por demasiado básicos y nos hemos acostumbrado a artículos mas sofisticados de precio superior a los que a menudo permanecemos "aferrados" por la marca.
    Existen "externalidades" que no vienen incluidas en el precio de adquisición, pero que de todas maneras pagamos, a menudo indirectamente mediante tasas e impuestos.
    Una vez adquirido y durante su uso, muchos artículos generan costes corrientes que, de ser considerados en el momento de la compra, serían suficientemente importantes para compensar las diferencias de precio.
    http://www.ingurumena.ejgv.euskadi.net/r49-4155/es/contenidos/boletin_revista/ihitza38/es_ihitza/enportada.html

    sábado, 1 de noviembre de 2014

    INGURUGELA 25 urte: Romo, M. (2012): CREATIVIDAD EN LA ESCUELA: UN DESAFÍO PARA LA SOCIEDAD / SORMENA ESKOLAN, ERRONKA BAT GIZARTEARENTZAT

    25urtelogo
    Manuela Romo
    Madrilgo Unibertsitate Autonomoa
    "Ikasgelak huts egiteko leku segurua izan behar du"
    Hirugarren milurtekoaren atarian, gizarte konplexu eta globalizatu batean bizi gara: planetan zehar hedatzen diren aurrerapen teknologikoak, migrazio-mugimenduak, krisi ekonomiko orokorrak... Gainera, ezagutzaren gizartean bizi gara; alegia, garapen ekonomiko eta soziala informazioarekin lotuta dago. Kulturaren jatorritik, bilakaera handiagoa izan dugu azken mendean aurreko milurteko guztietan baino. Sormena erronka bat da gizartearentzat; gizarteak beste herritar mota bat eskatzen du, berritasunera egokitzeko baina baita aurrea hartzeko eta aldatzen laguntzeko ere gai dena. Herritar horrek pentsamolde ireki eta malgua izan behar du, eta prest egon behar du bai arazo berriak zehazteko bai konpontzeko aukera berritzaileak bilatzeko. Alegia, pertsona sortzailea izan behar du. Halaber, behar-beharrezkoa da ezagutzaren kudeaketan ere sortzaileak izatea; izan ere, garrantzitsuagoa da ezagutza berria sortzea daukaguna errepikatzea baino.
    Manuela Romo
    Universidad Autónoma de Madrid
    "El aula debe ser un sitio seguro para equivocarse"
    En los umbrales del tercer milenio vivimos en una sociedad compleja y globalizada: avances tecnológicos que se extienden por todo el planeta, movimientos migratorios, crisis económicas globales,... Vivimos además en la sociedad del conocimiento, donde el desarrollo económico y social está vinculado a la información. Hemos evolucionado más en la última centuria que en todos los milenios anteriores desde los orígenes de la cultura. La creatividad supone un reto para esta sociedad que demanda un nuevo tipo de ciudadano capaz de adaptarse a la novedad pero también de anticiparse, de contribuir al cambio. Un ciudadano de mente abierta y pensamiento flexible, preparado para definir nuevos problemas y buscar alternativas innovadoras de solución. Personas creativas, en suma. Es indispensable así mismo la creatividad en la gestión del conocimiento pues lo importante es la generación de nuevo conocimiento más que la reproducción del existente.
    La responsabilidad de la educación en este proceso es enorme. La formación para la creatividad debe asentarse desde los inicios en el contexto familiar y escolar.


    ¿QUÉ ES SER CREATIVO?
    He definido creatividad como una forma de pensar cuyo resultado es algo valioso y nuevo, a la vez. (Romo, 1997). Una forma de pensar que supone una gran sensibilidad a los problemas, la habilidad de reconocerlos, de saber formularlos, de enfocarlos desde distintos ángulos en la búsqueda de estrategias para su solución, que con frecuencia pasan por encontrar una analogía con ideas supuestamente alejadas del problema como sucede en la poesía, el arte o la publicidad, pero también en la ciencia.
    En términos psicológicos son los mismos procesos los que explican la conducta creativa que puede manifestarse en la cocina, diseñar un plan para enamorar al hombre o la mujer de tus sueños o inventar un cuento para dormir a los niños... Son los mismos procesos creativos en estos casos que en aquellos que mueven a realizar las grandes obras de la mente humana que han sobrevivido a la selección cultural y son valoradas como obras maestras, ya sean obras de arte, teorías científicas o espectaculares avances tecnológicos.
    Pero, aunque la esencia del acto creador es todo ese trabajo mental. Sin embargo, hay que dejar sentado de entrada que estamos ante una dimensión de la conducta humana extremadamente compleja donde, de una u otra manera, se hallan implicados procesos muy diversos. Así, hemos de señalar, como requisito inexcusable para la creatividad, la motivación intrínseca hacia la tarea; es decir, motivación basada en el gusto, el interés por el propio trabajo en sí y no por refuerzos externos. La creatividad se asocia también con rasgos de personalidad como son la autoconfianza, perseverancia, apertura a la experiencia, capacidad de asumir riesgos, tolerancia a la ambigüedad e independencia.
    http://www.ingurumena.ejgv.euskadi.net/r49-4155/es/contenidos/boletin_revista/ihitza39/es_ihitza/enportada.html
    Hezkuntzak oso erantzukizun handia du prozesu horretan. Sormenerako prestakuntza hasiera-hasieratik finkatu beharra dago, familian eta eskolan.
    ZER DA SORTZAILEA IZATEA?
    Honela definitu dut sormena: aldi berean zerbait baliotsu eta berria ematen duen pentsamoldea (Romo, 1997). Pentsamolde horren ezaugarri nagusia arazoekiko sentikortasun handia da; izan ere, arazoak igartzen, formulatzen eta zenbait ikuspuntutatik aztertzen jakin behar da, konpontzeko estrategiak bilatzeko. Askotan, ustez arazoarekin zerikusirik ez duten ideien antzekoak bilatu behar dira, poesian, artean edo publizitatean, baina baita zientzian ere.
    Termino psikologikoetan, prozesu berberek azaltzen dute nolakoa den zenbait egoeratan agertzen dugun jarrera sortzailea; esaterako, sukaldean, zure ametsetako gizona edo emakumea maitemintzeko plan bat diseinatzen, eta haurrak lotarazteko ipuini bat asmatzen. Kasu horietan, gizakien obra handiak -kultura-hautapenetik iraun dutenak eta maisu-lantzat hartzen direnak: artelanak, teoria zientifikoak edo aurrerapen teknologiko ikusgarriak...- egiteko erabiltzen diren prozesu sortzaile berberak erabiltzen dira.
    Baina ekintza sortzailearen funtsa lan mental hori guztia da. Hala ere, lehenik eta behin, argi izan behar dugu giza jokabidearen alderdi hori oso konplexua dela, askotariko prozesuek parte hartzen baitute nola edo hala. Beraz, esan behar dugu sormenerako ezinbestekoa dela lanerako berezko motibazioa izatea; hau da, lanerako gustuan eta interesean oinarritutako motibazioa, kanpoko errefortzuen eraginik ez duena. Gainera, sormena nortasunaren zenbait ezaugarrirekin ere dago lotuta, hala nola autokonfiantza, pertseberantzia, esperientziarekiko irekitasuna, arriskuak hartzeko ahalmena, anbiguotasunarekiko tolerantzia eta independentzia.
    http://www.ingurumena.ejgv.euskadi.net/r49-4155/eu/contenidos/boletin_revista/ihitza39/eu_ihitza/enportada.html

    viernes, 31 de octubre de 2014

    INGURUGELA 25 urte. Parmentier, R. (2012) NAHI DUGUN ETORKIZUNA - BEHAR DUGUN ETORKIZUNA/EL FUTURO QUE QUEREMOS - EL FUTURO QUE NECESITAMOS

    25urtelogo
    Varda Taldeko -nazioarteko kontsultoretza- zuzendaria da eta urte asko eman ditu ingurumenari lotutako gaien inguruan lan egiten. www.vardagroup.org Blog: http://chezremi.com Twitter: @RemiParmentier
    Aldian behin, Nazio Batuen Erakundeak lurraren eta gizateriaren etorkizunari buruzko nazioarteko konferentzia bat antolatzen du. Lehenengoa 1972an izan zen, Giza Ingurumenari buruzko Konferentzia, Stockholmen. Ondoren, Rio de Janeiroko Lurrari buruzko Goi Bilera etorri zen, 1992an. Geroago, Garapen Iraunkorrari buruzko Goi Bilera, Johannesburgen (Hegoafrika), 2002an. 2012ko ekainean, estatuburu eta gobernuburuek beste bilera bat egin zuten Rio de Janeiron: Garapen Iraunkorrari buruzko Nazio Batuen Konferentzia (Rio+20).
    Director del Grupo Varda, una consultoría internacional, Rémi Parmentier lleva muchos años trabajando sobre cuestiones medioambientales. www.vardagroup.org Blog: http://chezremi.com Twitter: @RemiParmentier
    Con cierta periodicidad las Naciones Unidas convocan una conferencia internacional sobre el destino de la Tierra y la humanidad. Comenzaron en 1972 con la Conferencia sobre el Medio Ambiente Humano en Estocolmo, seguida por la Cumbre de la Tierra de Río de Janeiro en 1992 y la Cumbre sobre Desarrollo Sostenible de Johannesburgo (Sudáfrica) en 2002. En junio de 2012 jefes de Estado y de Gobierno volvieron a juntarse en Río de Janeiro en Río+20, Conferencia de Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible.


    Ingurumen-adierazle guztiak "gorri"1 daudelarik, ikusmin handia zegoen azken Lurrari buruzko Goi Bilera horren aurrean. Nazio Batuetako idazkari nagusiak, Ban Ki-moonek, esan zuenez, "belaunaldi honentzako aukera paregabea zen". Gizarte zibileko 50.000 ordezkarik, GKE, sindikatu, herri indigena, arrantzale eta nekazari artisau, enpresa pribatu eta tokiko agintariak barne, bat egin zuten Rio de Janeiron, eskakizun desberdinak eta, batzuetan, kontrajarriak eginez. Gauzak horrela, etsipen-sentimendua ia saihestezina zen. Goi Bileran onartutako Rio+20ko deklarazioa ez omen da oso asmo handikoa. "Nahi dugun etorkizuna"2 du goiburua, baina, parte-hartzaile gehienen ustez, hori ez da Behar dugun etorkizuna.
    Etsipen hori ulertzen dut eta bat nator, batez ere lehen aldiz parte hartu zutenen eta gazte-taldeen kasuan. Baina, gabeziak gabezia, "Nahi dugun Etorkizunaren" 49 orrialdeek etorkizuna eraikitzeko oinarri izango diren zutabe asko hartzen ditu barne.
    1 Ikusi PNUMAren GEO 5 Ingurumen Globalaren Aurreikuspen Txostena, 2012ko ekaina: http://www.unep.org/geo/geo5.asp
    2 La versión en inglés de "El Futuro que Queremos" está disponible en: http://uncsd2012.org/thefuturewewant.html
    Hona hemen adibide batzuk:
    Garapen Iraunkorraren Helburu (GIH) sorta bat landu eta argitaratuko da, 2015 baino lehen. Makinari indarra eman behar diogu, GIH horiek behar dugun etorkizuna sustatzea lortzeko.
    Nazio Batuek hamar urterako Produkzio eta Kontsumo Iraunkorrerako Ekintza Plana garatzeko agindua jaso zuen. Bush izeneko bi lehendakariek uko egin zioten konpromiso horri Rioko 92ko eta Johannesburgeko 02ko bileretan, hurrenez hurren. Geroak esango du programa hori eraginkorra den ala ez, baina argi dago Bush aita-semeek uste zutela halakoa izan zitekeela, bestela ez zioten hain irmoki aurka egingo.
    Ozeano eta Itsasoei buruzko sailek konpromiso esanguratsuak hartu dituzte kudeaketa zientifikoa errespetatzeko, gehiegizko ustiapena eta flota handiegiak eragin ditzaketen laguntzak baztertzeko, legez kontrako arrantzaren aurka borrokatzeko eta maila txikiko arrantzale artisauek arrantza-baliabideetara jotzea bermatzeko.
    Ozeanoari dagokionez, ez zen adostasunik lortu itsasoz haraindiko biodibertsitatearen kontserbazioari begira nazioarteko erakundea sortzeko negoziazioei berehala ekiteko. Erakunde hori jurisdikzio nazionaletik kanpoko itsas guneez arduratuko litzateke, eremu haiek lur-azalaren % 45 betetzen duten arren, haietan oihaneko legea da nagusi.
    Onartu zen, orobat, aberastasuna eta ongizatea ez direla herrialde bakoitzaren Barne Produktu Gordinaren arabera neurtu behar. Litekeena da horixe izatea gure biloben eskola-liburuek Rio+20ko Goi Bilerari buruz aipatuko duten ondorio nagusia.
    Metamorfosiak denbora luzeagoa behar du iraultzak baino. Baina, agian, eragin iraunkorragoak ditu.
    http://www.ingurumena.ejgv.euskadi.net/r49-4155/eu/contenidos/boletin_revista/ihitza39/eu_ihitza/mirador.html
    Con todos los indicadores medioambientales "en rojo"1, había muchas expectativas antes de esta última Cumbre de la Tierra. El Secretario General de Naciones Unidas Ban Ki-moon declaró "que era una oportunidad única para esta generación". 50.000 representantes de organizaciones de la sociedad civil, incluidos representantes de ONG, sindicatos, pueblos indígenas, pescadores y agricultores artesanales así como empresas privadas y autoridades locales, confluyeron en Río de Janeiro con peticiones diferentes y en ocasiones contradictorias. En esas circunstancias, el sentimiento de decepción era casi inevitable. Se dice que la declaración Río+20 aprobada en la cumbre carece de ambición. Se titula "El Futuro que Queremos"2, pero la mayoría de los participantes estimó que no es el futuro que necesitamos.
    Entiendo y comparto esas frustraciones, fundamentalmente las de aquellos que asistieron por primera vez y de los colectivos juveniles. Pero a pesar de sus deficiencias, las 49 páginas de "El Futuro que Queremos"2 incluyen muchos pilares sobre los que podemos construir el futuro.
    1 Véase el Informe Perspectivas del Medio Ambiente Global GEO 5 del PNUMA, junio de 2012: http://www.unep.org/geo/geo5.asp
    2 La versión en inglés de "El Futuro que Queremos" está disponible en: http://uncsd2012.org/thefuturewewant.html
    He aquí algunos ejemplos:
    Se elaborará y publicará una serie de Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) antes de 2015. Debemos forzar la máquina para garantizar que los ODS promuevan el futuro que necesitamos.
    Las Naciones Unidas recibieron el mandato de desarrollar un Programa de Acción sobre Producción y Consumo Sostenibles para diez años, algo a lo que los dos presidentes Bush se opusieron frontalmente en Río 92 y Johannesburgo 02 respectivamente. El futuro dirá si dicho programa es efectivo o no, pero es evidente que los Bush pensaban que podría serlo, de lo contrario no se habrían opuesto a él tan firmemente.
    La sección sobre Océanos y Mares incluye compromisos significativos para respetar una gestión de tipo científico, eliminar ayudas que contribuyan a la sobreexplotación y la existencia de flotas abusivas, luchar contra la pesca ilegal y garantizar el acceso a recursos pesqueros a pescadores artesanales a pequeña escala.
    En torno al océano, asimismo, no hubo acuerdo para iniciar inmediatamente negociaciones sobre un ente internacional para la conservación de la biodiversidad en ultramar (zonas fuera de jurisdicción nacional que representan el 45% de la superficie terrestre y donde impera la ley del Salvaje Oeste) pero se subrayó la importancia de esa cuestión y se acordó tratar la posibilidad de materializar dicho acuerdo dentro de dos años y medio.
    Se acordó también que es erróneo medir la riqueza y el bienestar sobre la base única del Producto Interior Bruto de cada país; probablemente esta conclusión sea la que mencionen los libros de historia de nuestros nietos en torno a la Cumbre Río+20.
    Una metamorfosis lleva más tiempo que una revolución. Pero quizá sus efectos sean más duraderos.
    http://www.ingurumena.ejgv.euskadi.net/r49-4155/es/contenidos/boletin_revista/ihitza39/es_ihitza/mirador.html

    jueves, 30 de octubre de 2014

    INGURUGELA 25 URTE. Groome, H. (2012): Eskola-baratzeak: hazi bat landatu, irakaskuntza haz dadin / las huertas escolares: plantar una semilla para que crezca la enseñanza

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    Zer egiten du baratze batek ikastetxe batean? Lurreko hainbat lekutan, eskolatutako umeek lursail txikietan barazkiak eta fruituak landatzen hartu dute parte, beren eskola-curriculumaren barruan. Zergatik egiten dute? Ekimen horrek askotariko sustraiak ditu eta interes handia piztu du, eta, hori dela eta, FAOk (Elikadura eta Nekazaritzako Nazio Batuen Erakundea) bere nazioarteko ekintzaren esparruan sustatzen du. Zergatik?
    Leku bakoitzean eta une bakoitzean, hainbat arrazoi ditu jendeak eskola-baratzeak garatzeko: muturreko kasuetan, lehengaiak landatzen ikasi behar larria dago, jateko zerbait lortzeko eta goserik ez izateko; beste kasuetan, hirietako ikasleak eta landa- eta nekazaritza-ingurunea kontaktuan jartzeko asmoa dago; beste batzuetan, ingurumenarekin lotutako kezken ondorioz sortu izan dira eskola-baratzeak, hasiera batean; eta beste batzuetan, familien elikadura-ohituretan eragina izatea izan da helburua, haurren obesitaterako joera aldatzeko asmoz.
    ¿Qué pinta una huerta en un Colegio? ¿Por qué en lugares muy variados a lo largo y ancho del Planeta niños y niñas escolarizados/as han participado en el cultivo de pequeñas parcelas de verduras y frutas como parte de su currículum escolar? ¿Por qué parece de tanto interés esta iniciativa de raíces muy variadas que la FAO llega a promoverla desde su ámbito de acción internacional?
    Las huertas escolares responden a una enorme variedad de motivos, según el sitio y el momento en que se promueven: en casos extremos responden a una necesidad apremiante de saber cultivar las materias primas necesarias para hacer una comida y así no pasar hambre; en otros casos se trata de lograr un mínimo contacto entre una población escolar predominantemente urbana y el medio rural y agrario; en otros casos las huertas escolares han respondido inicialmente a inquietudes medioambientales, mientras que otras intentan influir en las costumbres alimentarias de las familias para darle la vuelta a la tendencia hacía la obesidad en la población infantil.


    Eskola-baratzeak hainbat arrazoiren ondorioz sortu dira, beraz. Hala ere, gaur egun argi dago diziplina anitzeko ikasketa-lekuak direla, praktikoak eta oso erakargarriak direla; izan ere, haurrek beren ahaleginen emaitzak hazten ikusten dute haietan. Baina, horri dagokionez ere, mota askotako eskola-baratzeak daude. Batzuk barazkiak ereiteko edo landatzeko lekuak baino ez dira; beste batzuek barazkiz hornitzen dituzte eskola-jantokia edo bertako komunitateko familiak. Beste batzuk ekologikoki kudeatzen dituzte, tokiko barazki-espezieak erabiltzeko eta kontserbatzeko ahalegina eginez, eta genetikoki aldatutako organismorik erabili gabe. Zenbait lekutan, ikasturtea amaitzen denean, eskola-baratzea kudeatzeari uzten diote, eta beste batzuetan, bertako komunitateak -helduek zein adinez txikiek- ikasturte berria hasi arte zaintzen du. Zenbait lekutan, produkzio-ziklo osoa egiten saiatzen dira: sortzen diren hondakinak kudeatzea; landare bakoitzaren haziak gordetzea; euri-ura biltzeko eta gordetzeko sistemak antolatzea, landareak ureztatzeko; etab. Leku batzuetan, haurrek ereintzak, zainketak, uztak eta landareen erabilera planifikatzen hartzen dute parte, eta, beste batzuetan, berriz, ereintzez eta uztez soilik arduratzen dira.
    Eskola-baratzeek aukera ugari ematen dituzte. Hala ere, ikastetxe guztiek ez dute eskola-baratze bat martxan jartzeko aukera edo, agian, kezka, edo, baratzea izanda, ez dituzte jartzen hura lantzeko merezi dituen baliabide guztiak. Zergatik? Baliteke baserri eta granjetako baratzeetan eragin negatiboa duen zerbait eskola-baratzeetan ere gertatzea? Nola sor daiteke eskola-baratzeekiko interesa, administrazio guztiek eta herritar guztiek batere interesik ez badute elikaduran? Inork ere ez du jakin nahi zer landarek edo landareen zer atalek ematen dituzten elikagaiak? Zer landare landatzen diren Euskadin? Zer-nolako eragina duen landatzeko ereduak (ekologikoak, ohikoak edo transgenikoak) azken elikagaiaren edo ingurumenaren kalitatean? Urteko zer sasoitakoak diren labore horiek? Zer onura izan ditzakeen landare horiek jateko erabiltzeak? Nola sor daiteke eskola-baratzeekiko interesa, kontuan hartuta azken hamarkadetan haurren elikagai asko aurrez prestatuak direla edota janari lasterra direla, baita eskola-jantokietan ere (administrazio publikoek beraiek sustatuta)?
    Eskola-baratzeek etorkizuna izango badute, bi baldintza garrantzitsu bete behar dira:
    (a) Helduak, administrazio publikoetan eta etxe partikularretan, koherenteak eta kontsekuenteak izatea beren diskurtso eta jokabideetan, elikadurari dagokionez; eta nekazaritza eta elikadura osasungarri eta iraunkorraren alde egitea, bai landan bai plateretan, egitez eta ez hitzez.
    (b) Ikastetxeek beharrezko baliabideak jasotzea, ikasleei curriculum holistikoa eskaintzeko, eskola-baratzeetan lan praktikoa zein teorikoa egin dezaten, nekazaritza iraunkorrari, bioaniztasunari, nutrizioari eta sukaldaritzari buruzko moduluetan.
    Krisi-garai hauetan, inoiz baino garrantzitsuagoa da eskola-baratzeetan erabiltzen diren baliabideei eustea, bai eta baliabide gehiago jartzea ere. Kontuan izan behar da eskola-baratzeen bidez zer ekarpen egin daitezkeen diziplina anitzeko irakaskuntzan eta elikadura osasungarrian, gure haur eta nerabeak horren guztiaren jakinaren gainean egon daitezen.
    http://www.ingurumena.ejgv.euskadi.net/r49-4155/es/contenidos/boletin_revista/ihitza40/es_ihitza/enportada.html

     
    Independientemente de los orígenes variopintos de las huertas escolares, lo que hoy día está claro es que son lugares de aprendizaje multidisciplinarios, prácticos y muy atractivos ya que las y los niños/as ven crecer los resultados de sus esfuerzos. Aunque también en este aspecto las huertas escolares son muy variopintas. Las hay que son simples lugares de sembrar o plantar verduras, las hay que surten de verduras a un comedor escolar o a familias de la comunidad local, las hay que se gestionan de forma ecológica, donde se hace un esfuerzo por emplear y conservar variedades locales de verduras y se declaran libres de organismos modificados genéticamente. Hay huertas escolares cuya gestión se interrumpe al final de cada año escolar, mientras que en otras la comunidad local, tanta adulta como menor de edad, cuida el espacio hasta el comienzo del nuevo curso. Hay huertas que procuran cerrar todo el ciclo de la producción, incluyendo una gestión de los residuos que ellas generan, el guardar semillas de cada planta o el manejar sistemas de recolectar y guardar el agua de la lluvia para luego regar las plantas. Hay huertas que involucran a los niños y niñas en la planificación de las siembras, los cuidados, las cosechas y los posteriores usos de las plantas, mientras que otras se limitan a promover las siembras y luego las cosechas.
    Las oportunidades que ofrecen las huertas escolares son enormes. ¿Cómo es posible entonces que no todos los colegios tengan la oportunidad o quizá la inquietud de poner en marcha una o que, teniendo huerta, no se le dedique todos los recursos que merece? ¿Falla algo que también está influyendo de manera negativa en algunas zonas de huertas de caseríos y granjas? ¿Cómo se puede generar interés en las huertas escolares cuando ni todas las administraciones ni toda la población tiene interés en la alimentación: qué plantas y que parte/s de las plantas dan alimentos, qué plantas se cultivan en nuestro país, cómo influye el modelo de cultivo de las plantas (ecológico, convencional o transgénico) en la calidad del alimento final o del medio ambiente, de qué época del año son propios estos cultivos, qué beneficios tiene el saber preparar comidas con estas plantas ...? ¿Cómo generar interés en las huertas escolares cuando a lo largo de las últimas décadas un creciente porcentaje de los alimentos de niños y niñas es preparado y precocinado y/o comida rápida, incluso en los comedores escolares (hecho, este último, promovido por las propias administraciones públicas)?
    El futuro de las huertas escolares depende de dos cosas muy importantes:
    (a) Que la población adulta, de las administraciones públicas y las casas particulares, sea coherente y consecuente en sus discursos y sus prácticas en cuanto a la alimentación, apostando por la agricultura y la alimentación sanas y sostenibles en los campos y en los platos y no únicamente de palabra.
    (b) Que los colegios reciban los recursos necesarios para ofrecer al alumnado un currículum holístico que integra un trabajo práctico y teórico en las huertas escolares en módulos de agricultura duradera, biodiversidad, nutrición y cocina en la enseñanza.
    En estos tiempos de crisis es aún más importante mantener e incluso aumentar los recursos dedicados a las huertas escolares teniendo en cuenta sus valiosas aportaciones potenciales a una enseñanza multidisciplinaria y a una alimentación sana e informada de nuestras generaciones infantiles y adolescentes.
    http://www.ingurumena.ejgv.euskadi.net/r49-4155/eu/contenidos/boletin_revista/ihitza40/eu_ihitza/enportada.html